~微笑．吳哥~大圈．聖劍寺(Preah Khan) & 涅槃寺(Neak Pean)－Ginie's World

聖劍寺與涅槃寺距離很近，適合排在一起參觀

Jayavarman VII(闍耶跋摩七世)是吳哥王朝歷史上最著名的國王，今天吳哥古蹟群的大部分建築都是他修建的，他重建了國都大吳哥，為自己修建了「巴揚寺」(Bayon)、為紀念他的母親修建了「塔普倫寺」(Ta Prohm)，也為了他的父親而修建了「聖劍寺」(Preah Khan)，鄰近聖劍寺的「涅槃寺」(Neak Pean)也是他所下令修建的醫院，可以合併一起參觀。

聖劍寺與涅槃寺位置相近，步行就能相通(圖片來源：Angkor Tour Guides)

「聖劍寺」(Preah Khan)又名「寶劍寺」或「寶劍塔」，建於1191年，除了是闍耶跋摩七世為了他父親所建的寺廟外，還兼具了城市與佛教學院的職責，極盛時有超過千人在這座廟宇生活。從長長的引道往寺廟建築前進，入口處有類似大吳哥城門的橋，由善神與阿修羅分兩邊拉著蛇身，用以闡述乳海翻騰的印度神話，象徵生命的起源。

沿著長長的引道往聖劍寺前進

塔門前善神與阿修羅的雕像各據一方

景色優美的護城河

入口的塔門

塔門上有神鳥Garuda的雕像

走進塔門後還需走一小段黃土路才能抵達寺廟本體建築，聖劍寺門口兩側各有一尊巨大的衛士，手持著寶劍守護著大門。聖劍寺之所以得名，就是因為寺廟內有許多手持寶劍的雕像，甚至還傳說裡面曾放置了吳哥國王打戰時所使用的寶劍，只是現在都無可考證了。

寺廟入口

門前的衛士雕像

門牆上精美的雕刻

寺廟主體呈十字型的格局，沿著長廊可抵達中央的主塔，長廊的結構由外側往內側越來越矮，以建築上的設計讓來訪的人必須逐漸地放下身段低下頭，才能往中心前進，以此生出對神佛的敬畏之心，這是闍耶跋摩七世為了表達對父親的尊敬所進行的設計。中央主塔處原本供奉著闍耶跋摩七世父親的雕像(或有一說是骨灰罈)，現已被一座佛塔取代，佛塔的頂端並無遮蔽，引進日光時別有一種莊嚴的感覺。

層層往內的長廊

門的高度越來越低

中央的佛塔

引進日光的塔身建築

無遮蔽的塔頂

寺廟雖然部分頹傾，但復原的區域仍可看得出建造當時的壯麗輝煌，做為佛教學校的聖劍寺內部曾有許多佛祖的雕像，卻在後來的滅佛運動中被破壞，有些佛龕已經沒有佛像、牆面的雕刻也被抹除，讓人不勝唏噓。

寺廟的建築

紀錄曾經滅佛這段歷史的遺跡

聖劍寺內拿著寶劍的雕像

在聖劍寺裡還供奉著闍耶跋摩七世的兩位皇后，這兩位皇后是兩姊妹，深受國王的寵愛的妹妹過世之後，國王因太過悲痛，於是就娶了皇后的姊姊(這哪招…)，夫妻倆過得十分幸福美滿，很多人會在這邊祭拜以求自己的婚姻得到祝福，我們也因為好奇去找了兩姊妹的雕像，這一區的遺跡傾倒嚴重，雕像不見天日，卻仍可看得出其雕刻之精美。

妹妹的雕像

應該是姊姊的雕像…吧?

從殘破的東門離開寺廟，這裡的建築已損壞嚴重，建築與高聳林木共生的景象，像極了塔普倫寺的風光。

聖劍寺的東門

殘破的參道

依然屹立的塔門

聖劍寺的範圍很大，層層向中心漸低的設計別具特色，寺廟內的雕像與建築都具有其特別的意義，讓我們印象深刻，非常值得來走走逛逛。

聖劍寺內象徵男性生殖器的「林迦」(Linga)

象徵女性生殖器的「優尼」(Youni)

離開聖劍寺後，嘟嘟車司機先載我們去用餐，才繼續往「涅槃寺」(Neak Pean)前進，通往涅槃寺入口兩側滿滿都是紀念品小販，像座小市集一樣的熱鬧滾滾。

涅槃寺入口的小販林立

入口處先走一段紅土路，可從聖劍寺東口走過來，距離不遠

闍耶跋摩七世在位時期，積極進行各項建築工程，並以民生所需的公共工程為第一優先，包括建水庫、修橋鋪路、蓋醫院、修築驛站等，涅槃寺就是其中一座醫院兼療養所。通往涅槃寺的路上會經過一條木棧道，兩側是漂浮著枯木的人工湖泊，景色非常優美，光是為了這個景致，就值得特地來涅槃寺一趟。

通往涅槃寺的木棧道

木棧道兩側迷人的景觀

涅槃寺並不是座寺廟，而是座由五座正方形水池所組成的水療醫院場所。其中中央水池的規模最大，水池中央上有座小島，島上有座象徵須彌山的塔。圍繞著中央水池的四方小池各有一個出水口，當時大水池內放滿各種了草藥，池中藥水由大水池流入各個小池，每個池子有不同療效，病人由醫生診斷病症後，再到不同方位出口的水池進行藥療，以藥水沐浴治病。